第38节(2/2)

此后明珝以明姬成为姬落大老，寿至一百三十岁，帮助三代姬落首领建造殿、发明车船、制作衣裳、教人们打井,使远古人类的文明一步发展。

而至的功德不仅保住了她的魂魄不散，更令她有了不低于寻常妖族的修为。

明珝欣赏贪的能力，在其被残忍杀死后救其魂魄，将其收为己用，专职金属的制造。

——正是建立人人平等的国家的好时候，太早则制度不够完善，太晚则会与即将现的阶级制度相悖。

与姬落差不多时间崛起的还有候落，仓颉氏侯刚自幼对祖辈的事迹兴趣，常常跟随在落大巫边学习,在此过程中上了可用于记录事迹的文字。但不同的落、不同的氏族甚至不同的大巫用于记载的文字与图形都各有不同，这加大了学习其他落知识的难度。仓颉氏侯刚萌生了让文字统一的想法。

仓颉氏侯刚从睡梦中醒来，果见边有棵灵草在夜中白光莹莹,便知梦中所经历皆为真实,他起寻找明珠,只见江中升起一颗明珠，明珠化作一朵大的莲，莲打开后却见里面躺着一个婴儿。

成为落首领后的一个月圆之夜，仓颉氏侯刚在月无端眠,梦中的山海农场。了解山海农场的易规则后,仓颉氏侯刚以仓颉氏的分传承气运换了一株灵药和一颗明珠。

玥姬自然是明珝的元神转生，因是形似明珠的果实所化，所以成得格外的快些，一月即可地行走，半年即可箭步飞奔，跟随仓颉氏侯刚边伴他收集、整理已有的文字。

就在两个落战况焦灼的同时,渭以东的黎落却在不断壮大，其首领贪以神兵从山海农场易了可明目的灵药，短时间完成了对青铜冶炼与制造技术的改，并制造可近战远攻的弯刀与□□。

作者有话说：

而明珝知晓以人类的野心、智慧、创造力、繁力早晚会占领整个世界，届时不会容同为智慧生又有血仇的异类。

候落盛时可与姜落抗衡，传至五世后渐渐衰落,遇上势力渐往北扩张的姬落。候落不敌，仓颉氏五世遂率领落投降姬落，被安排了史官。

莲姬与瑞姬

何况哪怕是在当，因与人类冲突而死亡的“神族”也不在少数。

仓颉氏侯刚死后,明珝将他魂魄收集，留在边负责记录历史。

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落首领和官员以德行和能力选举，负责理事务，也受到人们敬重，但待遇仍旧和普通族人一样；

社会正于父系氏族公社时期，但家制度已经逐渐完善；

新生的华落纳了姬落与姜落的,族更加盛,终于在逐鹿决战时打败了黎落。

江面上生片片莲叶，仓颉氏侯刚顺着心神的牵引从莲叶上走过，将婴儿抱怀中，在回过神时已经回到江边，而江上一片平静，唯有怀中的婴儿和旁的灵草证明一切都曾发生过。

姬落与姜落久战不，加之黎落的压力，最终帝鸿氏与烈山氏和谈,两人结为异姓兄弟,而姬落与姜落合并为华落，帝鸿氏芒被推举为华落大首领。

黎落首领贪被车裂,其兄弟蚩啄带领落残余退东夷地区，继续与华落顽抵抗。

仓颉氏侯刚非常珍这个来历神奇的女儿，见她喜文字更是欣喜不已。明珝便以玥姬的份陪伴在仓颉氏侯刚边，帮助他完成文字整理。

遑论当年人祖以合，人类才是天的儿，在一次纪元变更之前，神族斗不过人族。

明珝暂且不愿以真见赤哲,于是派了青鸟去接应赤哲，令其在山海农场度过了初期修行阶段。

人类不愿意辛苦建立的落被神异的力量轻易毁于一旦，哪怕对方是自己落的图腾，哪怕对方是自己祖祖辈辈祭祀的神灵。

武力的盛壮大了黎落的野心,首领贪带领落战士东征西讨，将东边的蛮荒之地收归落后仍不满足，不断掠夺其他落的财富、吞并大片沃的土地,给两个大落带来了很大的威胁。

这时候的神族，实际上指的是人类之外，拥有非自然力量的智慧族，包括各类妖鬼怪，包括被人类祭祀的各图腾神灵，也包括明珝这样的上古大妖。

敌黎落远走，华落统一了中原地区。

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数年后，仓颉氏侯刚将新编的文字无偿传播去，为周边族的生产生活与来往带来了很大的帮助，他也被北方落推举为大首领，明珝亦功成退。

这时的远古人类，衣、、住、行、婚姻等文明社会所需的必备因素都已经形成了完善的制度。

即将人与神的世界彻底分开。

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神族和人类一样有好有坏，善良的神族不仅为人类提供庇佑，还会帮助人类击杀作的神族。

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当姜落的大首领传到烈山氏榆罔时，姬落与姜落两大落间为争夺土地与资源不断,最终爆发大规模战争。

财产制度逐渐从公有制向私有制转化，加之力与武力的不同，落间、个人间已经逐渐现贫富差距，但还未现明显的阶级分化；

但在此之前，还有一件大事不得不完成。

当时的姬落首领帝鸿氏芒与姜落首领烈山氏榆罔亲自率领军队在展开会战，姜落战士壮善战,姬落战士团结一心，双方势均力敌，展开了达数年的拉锯战。

仓颉氏侯刚吃灵草，获得了力充沛和想象力丰富的能力，他将小女婴带回落当亲生女儿抚养。因女婴为明珠所化，故而起名玥姬。