无se劫|yumox尊者|上(5/5)

机缘，很快有而，为太生了一名可以继承王位的男婴。

收放自如，这便是藏相。而“象藏”，说的是，虽然释迦太的宝，犹如转王的“象宝”一般，其真实量，可以自由收缩、随意短，时可如大象脚一般，硕大撑地，但其锋芒，没必要时时外，应当如儿一样，将宝藏，才是真正的大丈夫相。而要想修炼成佛，便应当禁断念，将当作不存在之一般。

“我要讲给你的意思，你懂了么？”千夜望着血障那、又胀大起来的血红问，想必他又是因着刚才池镜所化的形而兴奋起来的罢。唉，也不知这个小，对佛陀所讲的奥义理，究竟领悟了多少。

血障看一看自己的，然后睁着懵懂的双，了一件令千夜大为羞恼的事——他居然，蹲来仔仔细细地盯着千夜藏在衣襟的那观察，似乎在思考，千夜是不是也有佛陀的藏相呢？

这，千夜的脸彻底红透了！好不容易端起来的讲法架，就这样消弭于无形。

15.一问诛心

“一显贪、二形贪、三妙贪、四供奉贪。”——《俱舍论》

“你们在什么！”还未待紫雾完全散去，龙华尊者的厉声喝，便已雷震一般传来。

千夜往日见了龙华从未怵过，但是这一次不同，血障正蹲在他的·前，仔仔细细地歪打量。那样，从站在后的龙华尊者中看来，居然很像

还未待千夜解释，龙华又见到了放置在地上的那个布包。包裹应掌风而开，龙华见到那其中件，顿时睁大了铜铃！

“这、这”龙华指着那的两人，涨红着脸，憋了半天都没说一句话来，“这等丑事，我都不知要如何启齿！”

佛祖上升无天之前，成佛悟的菩提清净场里，居然现了这样污秽不堪的东西。千夜也不知要从何解释起了，他往后急退，与血障离开远远的。

血障见龙华一来，千夜便与自己瞬间这样疏远，他的里泛起了复杂神，慢慢转过来，眯着血红，盯着龙华看。

龙华被他看得心里发，一怒火又陡然而起：“你这个低贱的血，脏污的卑贱东西！我就知，上一次我没杀你，是害了千夜！这一次，我绝对”龙华尊者早就忘了慈悲为怀、不可妄动嗔念这些理了，他的掌心里所聚集的紫雾越来越，“我绝对不会放过你”

千夜想阻止，可他又犹豫了，如果这等形他还阻止的话，是不是真就显得和血障之间有不不净的关系了？

面对龙华尊者的威胁，血障一不怕，他慢慢站起，向着龙华一步步走去。反倒是尊者，像是被这低贱小的气势给怔住了，没想到他真心不怕死，于是他看向千夜，问了一个诛心的问题：“我要动手了，千夜你不在意吧？”

闻言，血障停在了距离龙华几步远，就那样转，用一双赤诚的睛望着千夜，等待他的回答。千夜本来红透的脸上，变得煞白，他手中的菩提珠都快被他碎了，这是第一次，他觉到，一个未觉悟者，是那么的难。不知何起了一阵劲风，菩提树上的碧叶，随着越来越急的风势摇曳。

迟迟等不到千夜的任何回答，血障像认命似的，张开双臂，背对着龙华，准备接受那紫雾凝成的剑气，穿心一击。

“千夜尊者，佛前尊者优婆离，请你上升兜率天妙空场论经。”忽然，幽空中传来这一声缈缈空音，在三人耳侧久徊不散。

“呵呵，”龙华的脸上现得意的神，“千夜，三界尊者中，持戒第一的优婆离唤你去，你以为真的是找你论经这样简单吗？我本想着，置完这个孽障之后，要如何帮你好好地破破你心中的障，看来你的事，不劳我来心了”

“你！”千夜激动地说完那个字，随后又平静来了。龙华会跑去佛前告状，一都不奇怪。他不想再说什么了，只是血障，如果自己就这样走了，他会怎么样？

“还不速速去？难不成，你真是舍不得这个污秽的，对他生了不该有的念！”

千夜咬着嘴，他纤薄的嘴都发白了。他尝试着抠动了几手中的念珠，但最后都作罢了。

他不敢看血障期待的睛。他转过去，消失在了光里。

16.戒断妄念

“于诸理事迷暗为，能碍无痴，一切杂染所依为业诸烦恼生，必由痴故。”——《唯识论》

兜率天·妙空场。

千夜的形渐渐显现于一朵池中白莲之上。莲大，通粉白，上放五光明，圣洁非常。千夜的一袭白衣，就那样无声无息地铺展于莲心之上。他缓缓坐，闭起双，准备聆听优婆尊者代佛的教诲。

“千夜，你来了。”优婆尊者坐于另一莲心之上。莲池中并无任何真正意义上的池，他们像是浮在虚无缥缈的虚空之中。

虚即实，本空，空即有，有亦无——千夜努力回想着佛陀的谆谆教言。不要再想那个小了，你和他之间，可说是有缘，但也可说，什么都没有。只要自本清净，你又何须像躺在沸火釜中，那般焦灼无措？

“我来了。还请尊者开示。”千夜的声音里，多了一些平静。

“呵呵，见你如此这般淡然神，我便放心了。还需要开示什么呢？不过是许久不见‘菩提树的千夜’，有些思念而已。”优婆离笑着言。

“尊者玩笑了。如我解尊者所说义，不存在什么‘菩提树的千夜’，亦不存在什么‘思念’，说有思念，实无思念，因思念对象本是空，所以思念亦不存。”

“很好，”又一朵莲显现，一个浑厚雄然的声音传来，莲座上立着的那人，是三界解空第一者，须菩提。

“菩提尊者。”千夜微微垂，合十双手，向尊者行礼。

尊者合掌回礼：“千夜，才几日不见，你解空的本事，似又有。”

千夜笑：“兜率天上一日，人间已是千年，多年不见了，须菩提。”

随后，三人浮于虚空之上，谈坐论经。

“千夜，你为我解一解，何谓‘三毒’？”虽说唤千夜来不为开示、只为论经，可实际上，优婆离字字句句，似都意有所指。否则，这样简单的问题，怎会叫一个得了的尊者来回答。

千夜心中有愧，只好认真作答：“贪者，于外五，染名贪；嗔者，于众有，作损为嗔；痴者，所谓愚痴，即是无明。”

优婆离不依不饶，继续追问：“当何戒断贪嗔痴？当何奉持断舍离？当何涅盘？当何断妄念？”

“心无去来，即涅，是知涅即是空心。诸佛涅者，为在无妄想；菩萨场者，即是无烦恼。空闲者，即是无贪嗔痴也。贪为界、嗔为界、痴为无界。若一念心生，即三界；一念心灭，即三界。当是戒断贪嗔痴，当是奉持断舍离，涅盘寂静，断无谓妄想。”千夜莲轻启，字字珠玑。

随着那徐徐吐的一字一句，血障的形象，也在他的心湖中渐渐淡去了投影。

“千夜！”须菩提忽然拍掌大喝一声，“你断了么！”

千夜像用尽了全力气，闭上睛，徐徐吐二字残语：“断了。”

17.怨憎会苦

“人生有八苦：生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，别离苦，求不得苦，五盛苦。”——《大般涅盘经》

千夜回去的时候，菩提苑里已经不再是那个碧叶莲池的人间天堂了，而变成了腥风血雨的修罗炼狱。