汗血后亦蒙尘(2/3)

班固在汉书中把李将军列传和苏建的列传和在一起，我想最主要的原因是李陵与苏武。用苏武的忠贞来对比李陵的背叛，用李陵地投降烘托苏武的韧。但我每次看到此列传的时候，不由得悲有心发，为李陵的屈辱与不平。李陵这个为民族奋战的将士，他生是为攘异而报国，死却落异国他乡，故国人皆耻之，而他乡却得到了非常的尊重。他源于一场对外的战争，却成为国同胞的政治争斗的牺牲品。庙堂之所谓的政治家只用柔的，就决定了千里之外浴血疆场将士的命，这其不是对用命保卫国家将士的最大嘲。你用血保住了他们的官厚禄，他们却用官厚禄的政治权威把你凌辱，让你永世不得翻，并且当时国家还没有到“兔死狗烹，鸟尽，良弓藏”的地步。读李陵读的是一个悲壮。李陵地投降是被当朝朝廷所，他为国家浴血奋战的时候，镇守戍边的陈兵几十万却不相救，皇帝坐在的龙椅上盼着他早死。他兵败时，他想为国家忍辱负重意图将来为国家举大事，但满朝文武个个恨不得置他于死地，然后把其家人全抄杀。当国家与整个民族执行不义时，他如何去选择，或许只有背叛，纵然背叛让人那么苍凉。或许这个背叛正如张承志在杭盖怀李陵中所说：“当他无家可归，祖国执行不义的时候，叛变也许是悲壮的正。”一个国家首先是维护人们生命的尊严，利益而存在，当一个国家把你的尊严与生活价值全置于不顾的时候，李陵该如何选择？对一个军人，或者一个人来说尊严价值或许是应该轻国家而存在，但当他维护的国家侮辱他的时候，离开——或许这就只能是李陵地选择。尊严比富贵重的多，所以当霍孟、上官少叔信用富贵诱惑李陵时，他说：“丈夫不能再辱。”富贵对他来说不那么重要，对生命价值得认可，对生命尊严的维护重于泰山。然而留在匈的李陵毕竟还是痛苦的，这痛苦伴随他终生。他是自幼受儒家教育成，儒家的忠君报国，君君、臣臣、父父、的纲领约束着他的心灵，让他放不开。他面对着“韦韝毳幕，以御风雨；羶酪浆，以充饥渴。举目

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得诺言，才让让路博德的上书。汉武帝大怒，不但即令李陵发，并且还撤消了路博德的半路接援此时的李陵却不知这一切。天汉二年秋，李陵率五千步兵居延，向王发，从此踏上了一条永难复回的不归路。李陵的率向匈王方向，在浚稽山与单于的三万骑兵相遇，关于那场战况班固再汉书里有非常彩的记述，并且李陵有一答苏武书中也有叙述。五千汉兵对峙六倍于我得匈骑兵，并且是步兵对峙骑兵。是时五千步步兵被三万起兵蜂拥为围困，李陵布阵为”引士营外为陈，前行持戟盾，后行持弓弩”，引敌人于阵前，然后千弩俱发，匈应弦而倒。李陵的彩指挥，不但抵住了匈的攻势，并且吓得他们逃跑，于是李陵乘胜攻击，又杀敌数千。这时单于有从当地招来八万骑兵来继续围歼李陵，当时汉军损伤惨重，基本上每人都挂了商，李陵不断的激励将士的同时就是调整布局。他让“士卒中矢伤，三创者载辇，两创者将车，一创者持兵战”这样布局在且战且退中把匈引到了距汉百余离地地方。在这里我一直无法想象，五千步兵的汉编者李陵的故事让人一咏三叹，充满人生的无奈，引人反思。本文虽没有烈的“反传统”却也提了不少人都有的疑惑：我们究竟该怎样看待李陵？加之行文如，跌宕有起伏故事很可看，看后不无思。军怎样布阵才能的抵挡十于万匈骑兵的攻击？我们知步兵方阵最著名的罗方阵，在四世纪被欧洲人称谓“上帝之鞭”的匈领袖阿提拉用骑兵把罗打的俯首称臣，冲击的罗步兵七零八散，所以李陵的行兵布阵应该有天才是的才略。然而，不幸的是，这样一个军事天才式的人竟毁灭在校尉敢的背叛与孤军无援的战局中。尤其后者，是李陵战败的最主要原因。当时阵地已经转战到汉朝边境，边的守关将领不可能不知，朝中的汉武帝不可能不知。然而，汉武帝不但没派兵支援，反而招来李陵家人，想让李陵战死来结束这场战斗。最后李陵在前无接应，后无支援的况投降。而投降的地竟然是在距离汉朝边境一百余里的地方。呜呼，悲哉。五千步兵，对峙十万骑兵，如果能胜就是奇迹。但是在战场上，尤其还于匈熟悉的战场上，这个奇迹是无法现的。在此况，李陵与五千步兵杀敌一万有余，这样的战斗虽败优荣。但是汉武帝却不这样认为，他在开始的时候对就抱着让李陵战死的心理，但当听说李陵投降后龙颜大怒，并且整个朝廷文武百官都把战败的罪过推到李陵的上，那些无耻的小人们不断的攻击李陵。只有司迁为其说话，太史公说：“陵事亲孝，与士信，常奋不顾以殉国家之急。其素所畜积也，有国士之风。今举事一不幸，全躯保妻之臣随而媒蘖其短，诚可痛也！且陵提步卒不满五千，輮戎之地，抑数万之师，虏救死扶伤不暇，悉举引弓之民共攻围之。转斗千里，矢尽穷，士张空拳，冒白刃，北首争死敌，得人之死力，虽古名将不过也。虽陷败，然其所摧败亦足暴于天。彼之不死，宜得当以报汉也。”但后来司迁却因为此事被于刑，从而成就了千载传世之书史记。公孙敖为了掩饰自己的无功而返，造谣中伤李陵，汉武帝在不探明真相况把李陵的母亲妻儿全斩草除。从此天人都都耻陇西李家，李陵成为世代痛恨的卖国贼。